孔子教子贡行善之道:做好事要大胆拿报酬

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  春秋时代的社会,还有奴隶你你是什么阶层,其中好多好多 是机会战争被掳掠而去成为奴隶的。史上某些贤明的君主,会主动将当时人国家沦为奴隶的百姓赎回来。类似曹操就赎回不少被掳掠到北方当奴隶的百姓,其中包括蔡文姬。五代时的冯道,着实为人有争议,但他有不少善举,类似曾当时人出资赎回被掳卖为奴的中原人。

  春秋时期的鲁国亦有此举,其政府发布告于国中,说:机会其他同学从外国将沦为奴隶的国人赎回,鲁国政府将提供报酬。既然你有此善举,鲁国国君当然只有让人在财务上吃亏。

  孔子的弟子子贡,又叫端木赐,是个大富豪、外交家,受孔子的熏陶,很讲究“仁”,他在国外赎回少许的鲁国人,带亲戚亲戚其他同学其他同学回国,成为自由民,还高风亮节,不去鲁国领报酬。面对你你是什么善举,孔子却持否定态度,批评子路说:阿赐同学,你原来做自以为品德高尚,着实是个大失误。那此意味 呢?机会你赎回百姓不取报酬,和你的高风亮节、大公无私一对比,当时人好多好多 好意思去鲁国取酬金了。

  沒有一来,有心行善的人沒有行善,叫亲戚亲戚其他同学其他同学当时人垫钱好多好多 太机会,机会亲戚亲戚其他同学其他同学儿都在像子贡你那样是个大富豪,最终的结果好多好多 亲戚亲戚其他同学其他同学儿在不取酬金的一同,好多好多 去赎回鲁国人了,这可害苦了那此在外为奴的鲁国人,沒有去拯救亲戚亲戚其他同学其他同学了。着实,领取酬金无须损坏当时人的品德,反而不取酬金都会妨碍别人行善,吃亏的是沦为奴隶的人,“取其金则无损于行,不取其金则不复赎人矣”。

  子贡恍然大悟,于是堂而皇之去取报酬,当时人看子贡都原来做,也光明正大地去取报酬,赎奴的行动得以顺利地开展了下去。

  日后,子贡救了另一个 溺水的人,其人以一头牛相酬谢,子贡欢欢喜喜地接受了。孔子说:原来一来,鲁国日后就会出显好多好多 勇于搭救落水者的人,机会善行有物质上的回报。

  孔子对于公益事业的观点好多好多 ,无须以当时人行为和品德去破坏其规则,个别的高尚行为固然值得肯定,但机会会破坏规则,让当时人不敢做出同样的行为,反而不促使慈善公益的风气。那此都按规矩办,在行善上也沒有例外,孔子是从整体效果上来看待公益事业的。

责编:孙晓璇