陈明明:治理现代化的中国意蕴

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陈明明:治理现代化的中国意蕴

  自20世纪90年代起,西方学术界流行的“governance”传入中国,被译为“治理”,并放慢引起我们的关注。或多或少理论的主要创始人之一罗西瑙提出,治理是相对于政府统治而言的,是指有這個 由一齐目标和多元主体支持的活动与过程,或多或少活动与过程不想由政府来实施,亦不想依靠国家的强制力量来实现。治理比统治的内涵更丰   更多...

陈明明:比较现代化·市民社会·新制度主义

1979年以来,中国政治研究肯都才能自外于海外中国问題研究。毕竟,政治人学科的恢复是中国社会科学走向世界、走向现代化的一2个 重要事件,它昭示着在政治学研究领域,关于中国政治的研究不仅要认真总结以往的理论和经验,如保让要注意吸收国外研究的最新成果。据归纳,在国外中国研究的重镇美国,其研究模式不下九种:(1)倾向模式;(2)派   更多...

陈明明:中国的政治改革缘何难以形成稳定的共识

公民要有足够的自由,社会要有足够的公平,国家要有足够的权威,三者缺一不可。要保证公民足够的自由,就才能 建设强大的法治秩序,要保证社会的足够公平,就才能 建设民众自主参与的自治特性,要保证政府的足够权威,就才能 建设限权和问责的公共管理体系。   更多...

陈明明:以民生政治为基本导向的政治发展战略

民生政治是有這個 良治的政治,其内在逻辑是建立一2个 公序良俗的社会秩序。以市场激发传输速率、以法治保障公正、以参与推动改革、以民生有益于发展,以经济社会建设推动国家政治建设,使改革开放的成果为全民共享,进而实现国家和社会的现代化转型和久安长治,是民生政治的基本主张。   更多...

陈来 徐友渔 秦晖 陈明等:儒学与中国现代性

编者按:西历2011年8月31日,“儒学与中国现代性研讨会”在清华大学举行,此次研讨会是针对方朝晖的新著《文明的毁灭与新生:儒学与中国现代性研究》(北京:中国人民大学出版社2011年7月新版)而举办的。来自北京大学、清华大学、中国社会科学院、中国人民大学、首都师范大学等多家机构的20余位知名学者,围绕该书的主题、内容、   更多...

陈明明:联邦制:马克思列宁政治文献的一2个 阅读

引言在国家制度层面,新中国的建立无疑原因分析联邦主义的终结,但在政治学理论方面,联邦主义何以被单一主义所取代,肯能说,根据什么理由,联邦制被视为不适合中国国家建设的内在要求而才能 采行单一制,仅以中国共产党历史地位的变化来解释是不足英文的。联邦制是基于国家差异性而采行的有這個 国家特性形式,或多或少差异性可分为地域、民族、经济、宗教、   更多...

李劼:《金刚经》的无言意蕴

如保让我我要例举对本人影响最大的书,提及《金刚经》似乎不想准确。茫茫书海,《金刚经》有如一叶扁舟。但除了《金刚经》之外,又觉得想都没办法 还有哪一本书,才能让本人获得没办法 有這個 浩瀚的宁静。诵经,是别有這個 静心。不求甚解,在读书似乎是蔽障,在诵经却绝对是前提。诵读《金刚经》不才能 如保深刻的理解,而只求心境的安宁。诵读之际,物我两忘,浑浑   更多...

任剑涛:思想的钝化——中国现代政治理念的英国导向

在“密尔逆转”出先 如果,英国肯能是一2个 意识特性上混合型的现代国家。从严复、储安平到20世纪80年代后留英学生构成的三代留英精英,觉得都未能真正把握住现代英国的建国精髓,都倾向于从社会或社会主义的层厚理解英国的国家建构,这是有這個 明显的政治误解。   更多...

陈明:公民宗教随札

公民宗教的内涵是对基于有這個 神圣性说说的观念、价值和仪式在公共领域尤其是对政治制度及其运作、评价发挥承担着有這個 基础性、形式性或目标性功能与作用的概括和称呼。它的现代阐释者是美国学者罗伯特·贝拉,而或多或少思想的渊源则都才能追溯到卢梭、马基雅维利、霍布斯、托克维尔、涂尔干等。它的理论动机,按照汉娜·阿伦特的理解,是要在事实与价值   更多...

韩兴雨:现代化语境中城市社区治理转型之路

摘 要:随着中国现代化快速发展和社会特性深刻转型,传统城市社区治理的弊端凸显,难以契合现代性之价值诉求,城市社区治理亟需现代转型。20世纪90年代以来,中国城市社区治理开始英语 英文英文孕育现代性元素,但层厚集权管理体制、严重行政化倾向、社区权威空尝政府角色紊乱、居民参与意识失衡等仍然困扰着城市社区治理现代转型的根本完成。城市社区治   更多...